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夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

佛教自东汉时期传入我国,历经岁月的洗礼,成为了我国特色的佛教…

佛教自东汉时期传入我国,历经岁月的洗礼,成为了我国特色的佛教文化,出现了佛教宗派林立的局面,从而形成了著名的8宗,而净土宗就是其中一宗。

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

净土宗提倡念佛法门,一心念佛号“南无阿弥陀佛”,修习念佛三昧,古往今来,净土宗出现了许多的高僧大德,比如我们所熟知的“净土宗十三祖”、“东林十八高贤”等等。

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

在近代,也出现了许多净土宗大德,他们一心念佛,更是一句佛号“阿弥陀佛”念到底,最后终得圆满,为念佛人树立了信愿和榜样,夏莲居老居士就是其中一位大德。

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

夏莲居老居士年轻时,有远大的抱负,后入仕为官,看透世间百态,随遁入空门,专修净土法门,并发愿汇集《大经》,成为善本,并言传身教,为人们讲解念佛法门,成为一代高僧大德。

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早年的入仕之路夏莲居老居士在1884年4月20日出生于新疆于阗,原名夏继泉,其父亲夏辛酉是清朝云南提督。

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

他虽然出生在官宦之家,但是洁身自好,父母对他更是管教有方,所以他自幼饱读诗书,没有沾染上一点纨绔子弟的坏习惯。

夏莲居居士:一心念佛,并发愿汇集《大经》,后成为净土宗大德(净土宗夏居士)

出生在名门望族的他,自小就有远大的抱负,有着一颗济世为怀之心,从小受到儒家文化的熏陶,再加上自己的才华,开始参加科举,走向入仕之路,在此期间,曾接触佛学,开始一心吃素。

到1921年左右,和好友梅光羲一同皈依安庆地藏庵慧明老法师。

慧明老法师一心教他们念佛,让他们修行净土法门,其他没有过多开示,正是这次机缘,为夏莲居老居士以后成为净土大德结下了一段因缘。

到1922年,夏莲居老居士看透世间之事,经历人间百态,便辞官而去。开始创建东鲁中学,自己为校长,想要弘扬我国的传统文化,培养人才,在当时有许多人前来慕名求学,可谓是一大盛况。

可是没过多久,事与愿违,夏莲居老居士更是被诬陷,家产没收,他不得已到日本。

一心念佛,专修净业1925年,他无奈前往日本,这次经历正是他人生的一次转折点。

在日期间,学术界和宗教界人士多次前来拜访夏莲居老居士,他们一起交流、探讨。

2年后,夏莲居居士回国,在天津养病,为自己改名为“莲居”,一心念佛,专修净业。

此后又拜访了拈花寺省元禅师,通过交流和领悟佛法,认为“念佛胜参禅”,认为念佛法门最殊胜,便一心念佛,专心修习净土法门。

发愿汇集《大经》夏莲居老居士一心念佛,专念佛号“阿弥陀佛”,在接触净土宗经典佛经时,认为《无量寿经》等经典里面的注释太少,让人不明其意,可谓是晦涩难懂,让人无法领悟最根本的意思。

在1932年,他便发愿要汇集《大经》,想让后人受益,在慧明老法师与梅光羲居士的协助下,经过参悟和多次删减易稿,1936年完成定本刊行。

此《大经》更是汇集了一千多公案,提醒后人要正信佛法,不要迷误,因此成为了古今第一善本。

由于因缘不具足,此善本没有当时刊印、流通,到1939年才开始印行至今。

此后夏莲居老居士为了弘扬净土法门,又先后著作《欢喜念佛斋诗钞》、取秦、唐两译《阿弥陀经》并做相关注释,《五念简课》、《净修简课》、《联合祈祷法会缘起》、《观音宝典三种合参》、《宝王三昧忏》,旨在为人们详细解释此念佛法门,让人们一心念佛,领悟此殊胜法门。

到1946年,黄念祖居士更是发心要重新刊印《大经》,得到梅光羲居士、萧龙友老先生的大力支持,更是续印达到三千部。

弘扬净土法门夏莲居居士一心弘扬净土法门,先后建立了净宗学会、念佛法会、普遍祈祷联合会等等。

他以身作则、言传身教,并邀请大德高僧,前来为人们讲经说法,为迷误的人答疑解惑,让人们能够正确的去认识佛法,培养他们的正知正见,从而一心修行。

同时,还接引有缘众生,为他们开示,指导他们修行,劝导人们一定要有“三心”:直心、深心、大悲心。只有三种心具备,才是一名合格的修行人,同时还劝导人们要多行善事,在平时为自己培植福德等等。

夏莲居居士一心念佛,弘扬净土法门,在平时更是勤俭节约,劝导弟子和人们要懂得积福、惜福,要做到一心念佛,不要有任何的杂念。

到1965年,夏莲居老居士功德圆满,安然示寂,纵观他的一生,早年入仕,后皈依佛门,一心念佛,并弘法净土法门,成为了净土宗的高僧大德,值得受到人们的尊敬。

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