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汇•悦读 | 了解中国, 只要读一本《吾国与吾民》就足够了

2019年是新中国成立70周年,徐汇区委宣传部(文明办)、徐…

2019年是新中国成立70周年,徐汇区委宣传部(文明办)、徐汇区文化和旅游局、徐汇区图书馆以“致敬经典” “致敬光辉岁月” “致敬伟大历程”为主题。围绕“魅力徐汇” “国学漫谈” “大家风范”“西方文萃” “历史漫溯”,精选25本经典佳作,形成了“2019徐汇修身书单”。

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《吾国与吾民》满足了我们一切热望的要求,它是忠实的,毫不隐瞒一切真相。它的笔墨是那样的豪放瑰丽,巍巍乎,焕焕乎,幽默而优美,严肃而愉悦。对于古往今来,都有透彻的了解与体会。

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内容简介

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《吾国与吾民》又名《中国人》,是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。他的这本书是以英文写作的,原本叫《My Country and My People》,目的是更好地向外国人介绍中国人,也是以一种更普世化的视角来解读中国国民性。此次推荐的是黄嘉德翻译的版本。

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该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往,以及中国的社会、文化与生活情趣。本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常巧妙,并与西方人的性格、理想、生活等做了深入的比较。甫一出版,便在海内外引起轰动,被译为多种文字,在世界广泛流传。

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全书论述了中国文化的方方面面,诸如中国人的性格、思维方式、人生追求、妇女问题、政治社会问题、文学艺术,乃至中国人的最佳生活模式;详细而深刻地剖析了中华民族的精神和特质,呈现了一个真实而鲜活的民族形象,是一部直指中国人灵魂深处的史诗巨著。

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作者介绍

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林语堂

林语堂(1895年10月10日—1976年3月26日),福建龙溪(今漳州)人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂,中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。

早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学,担任校长 。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》 《人间世》 《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》 《啼笑皆非》 。散文和杂文文集《人生的盛宴》 《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》 《浮生六记》等。1966年定居台湾,1967年受聘为香港中文大学研究教授,主持编撰《林语堂当代汉英词典》 。推荐理由

向世界客观公正地介绍中国人

林语堂说“我可以坦诚相见,我并不为我的国家感到惭愧,我可以把她的麻烦公之于众。因为我并没有失去希望。中国比她那些小小的爱国者要伟大得多,所以不需要他们涂脂抹粉。”他从基本要素和生活两大方面向世界客观公正地介绍了中国人。所以有人说:“不管是了解古老的或是现代的中国, 只要读一本《吾国与吾民》就足够了。”

曾获得诺贝尔文学奖的美国女作家赛珍珠为本书作序时写道:“我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。”美国总统布什更是说:“虽然他讲的是数十年前中国的精彩,但他的话,即使在今天,对我们每一个美国人都很受用。”这些都足以说明《吾国与吾民》的魅力之大。

走进书中

因为原著是英文版,翻译过来加上略带文言的表述方式,所以更显难读。在正式开始读这本书前,小编特地在网上搜索了林语堂写此书时的历史背景:彼时的中国是 20世纪30年代( 1935年的遵义会议,1936年的西安事变),是动荡的、混乱的,当时人们处在对中国命运的焦虑和担忧中,林语堂却以崭新的理论,探究了潜在和必然的希望,断言了中国是伟大而不会轻易分解的。他在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质,向西方展示了一个真实而丰富的民族形象。

全书分为两部分,第一部分相当于是对中国人这个群体的总说,有四章,包括《中国人民》《中国人之德性》《中国人的心灵》《人生之理想》。第二部分是对中华民族具体问题的探讨,包括《妇女生活》《社会生活和政治生活》《文学生活》《艺术家生活》和《生活的艺术》。虽然有章节的区别,但实际上各章的内容是相互渗透的,可以说是对中国民族知识的一个杂烩。

中国人之德行

林语堂认为中国人忍耐的品性是超过一切其他国家的,而无限的忍耐尤其对当时受侵略的中国来讲是极不可取的。他将这种品性归结为家族制度,即“忍耐的特性为民族谋适合环境之结果,那里人口稠密,经济压迫使人民无盘旋之余地,尤其是家族制度的结果,家庭乃为中国社会之雏形。只要家族制度存在,只要社会建立于这样的基础上,即人不是一个独立的个体,但以一个分子的身份生活于和谐的社会关系中,那很容易明了忍耐何以须视为最高德行,而不可避免地培育于这个社会制度里头。”

中国人的忍耐虽属举世无双,可是他的“无可无不可”,享盛名尤为久远。中国有句俗话:“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”就是一个生动描绘。冷性之品性,实有助于圆熟的教育。林语堂同样指出了其社会根源,即中国法律保障的缺失,只有模棱两可的冷淡消极态度最为稳妥而安全,此种微妙之旨固非西方人之所易于理会。

林语堂不仅赞美中国人优良品德,抒发了自己对中国人深深的情感,同时也直面中国人恶劣的品性,并指出其社会和文化根源。这种直接的批评也是出于对当时处危亡之际的中国的担忧与爱国热情。

妇女生活

林语堂客观讲述了中国女性的家庭、婚姻与教育等话题,而且,特别就中国女性的隐忍、缠足(缠小脚),还有妻妾制度等等,花了大量笔墨来描写。其中还特别提到了娼妓对于诗歌、小说、音乐、绘画等文学艺术的传承作用。这一方面当然是迎合西方人猎奇心的需要;但另外一方面,也体现了林语堂熟知西方人“女士优先”的传统,将女性的内容放在社会、政治、文学、艺术之前。

至于中国文化本是博大精深,散文、诗歌、戏剧、小说、书法、绘画……只是因为我们过去宣传不够,世界了解我们太少。现如今随着国力的增强,已经让世界渐渐了解、渐渐垂青我们的文化,且渐渐发扬光大。

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一本阐述中国的著作,它的价值足以当得起阐述中国者。它必须坦白而无愧,因为真实的中国人是宏伟的。宏伟足以坦白而称无愧于其生活言行;它必须敏慧而明达,因为中国人的彼此内心的灵悟,敏慧明达过于其他民族……只有中国人才能写出这么一本书。其实,“不管是了解古老的或是现代的中国, 只要读一本《吾国与吾民》就足够了。”

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