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《且介亭杂文》(读书笔记)(1)

《序言》 潜心于他的鸿篇巨制,为未来的文化设想,固然是好的,…

《序言》

《且介亭杂文》(读书笔记)(1)

潜心于他的鸿篇巨制,为未来的文化设想,固然是好的,但为现在抗争,却也是为现在和未来的战斗的作者,因为失掉了现在,也就没有了未来。

《且介亭杂文》(读书笔记)(1)

《关于中国的两三件事》

《且介亭杂文》(读书笔记)(1)

儒士和方士,是中国特产的名物。

据长久的历史上的事实所证明,则倘说,先前曾真的有王道者,是妄言,说现在还有者,是新药。

《答国际文学社问》

我看苏维埃文学,是大半因为想绍介给中国,而对于中国,现在也还是战斗的作品更为紧要。

《<草鞋脚>小引》

在中国,小说是向来不算文学的。

但这新的小说的生存,却总在不断的战斗中。

《论“旧形式的采用”》

自然,旧形式的采取,或者必须说新形式的探求,都必须艺术学徒的努力的实践,但理论家或批评家是同有指导,评论,商量的责任的,不能只斥他交待未清之后,便可逍遥事外。

注意于大宗的艺术家,来注意于这些东西,大约也未必错,至于仍要加以提炼,那也是无须赘说的。

旧形式是采取,必有所删除,既有所删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革。

《连环画琐谈》

但要启蒙,即必须能懂。懂的标准,当然不能俯就低能儿或白痴,但应该着眼于一般的大众。

《看图识字》

然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了,将他们看作一个蠢材,什么都不放在眼里。即使因为时势所趋,只得施一点所谓教育,也以为只要付给蠢材去教就足够。于是他们长大起来,就真的成了蠢材,和我们一样了。

然而我们这些蠢材,却还在变本加厉的愚弄孩子。

《拿来主义》

中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的礼节,说道:拿来!

《忆韦素园》

文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一暝之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自衔,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的。

《从孩子的照相说起》

因为长久没有小孩子,曾有人说,这是我做人不好的报应。

但在中国一般的趋势,却只在向驯良之类——“静”的一方面发展,低眉顺眼,唯唯诺诺,才算一个好孩子,名之曰“有趣”。活泼,健康,顽强,挺胸仰面……凡是属于“动”的,那就未免有人摇头了,甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略,就和这“洋气”为仇;更进一步,则故意和这“洋气”反一调:他们活动,我偏静坐;他们讲科学,我偏扶乱;她们穿短衣,我偏着长衫;他们重卫生,我偏吃苍蝇;他们壮健,我偏生病……这才是保存中国固有文化,这才是爱国,这不是奴隶性。

《门外文谈》

美国人说,时间就是金钱;但我想:时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

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