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《近思录》融汇了哪些思想呢?

《近思录》融汇了北宋四子的理学思想,构成了一个完整的逻辑体系…

《近思录》融汇了北宋四子的理学思想,构成了一个完整的逻辑体系,各篇之间意脉清晰,弥补了各家各派散而难举的缺陷。书中先谈有关宇宙生成的本体论。卷首收录四子关于“道”为世界本体和“性”的本原的论述,高屋建瓴,纲举目张。次谈“格物致知”的方法论,为学要“尊德性而道问学”,读书须“致知而穷理”,由浅人深,示人门径。再谈立身处世的修养论。道德存养的功夫贯穿于知行之中,以存养为基础,推己及人,修身齐家则可以出仕,进而治国平天下,全面概括了儒家内圣外王的学说。最后谈教学,辨异端,明道统,在引导辨的基础上,推出了道德修养的理想境界——圣贤气象。

静坐常思己过,闲淡莫论人非 什么意思

静坐常思己过 闲谈莫论人非
出自清·金缨《格言联壁》
上联讲严于律己,下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失,进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
上联语出《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人,怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周(严格而全面)故不怠;轻以约(宽大而简略),故人乐为善。”(《原毁》)
下联源出《文子·上义》:“自古及今,未有能全其行者也,故君子不责备于人。”即是说人无完人,故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢? 明人洪应明说得好:“不责人小过,不发人阴私,不念旧恶。三者可以养德,亦可以远害。”

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