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孙悟空和元始天尊 谁 厉害?

  灵宝天尊(通天教主)]混鲲祖师[大弟子,哪吒,清虚道德真…

  灵宝天尊(通天教主)]
混鲲祖师
[大弟子,哪吒,清虚道德真君,南极仙翁等等
第五代
十二金仙的弟子,云中子,申公豹等]
灵宝天尊(通天教主)
(弟子有二十四星宿,惧留孙,通通是其弟子]
女娲娘娘
陆压道君
第三代
如来(接引道人)
(座下弟子无数)
菩提老祖(准提道人)
(最有名的弟子:接引道人(如来),雷公电母:皇帝,二弟子:广成子:准提道人(菩提老祖),其他如蟒牛蛇兽,女娲,黄龙真人:孙悟空)
元始天尊(盘古)
[弟子十二金仙;除此之外还有:二十四星宿,杨戬,姜尚,赤精子:道德天尊(太上老君),太乙真人,原始天尊(盘古),普贤真人(普贤菩萨):南极仙翁(福禄寿三星中的寿星),主要有,慈航道人(观音菩萨):雷震子)
玉皇大帝手下那些当差的,陆压)
第二代
鸿钧老祖
[三个徒弟,道行天尊、雷公电母等)
道德天尊(太上老君)
第四代
玉皇大帝
十二金仙
(弟子一大堆,黄天化等)
姜尚
孙悟空
云中子
(弟子:杨戬、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒,文殊广法天尊(文殊菩萨),混鲲,玉鼎真人第一代
创始元灵
(四个徒弟:鸿钧,灵宝大法师,也就是“三清”。
  

都没有西游记的作者施耐俺厉害

创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君)1,鸿钧老祖:收有三大弟子:太上老君,元始天尊,通天教主2,混鲲祖师:收有两大弟子:接引道人(也就是如来佛祖[梵文:释迦牟尼]);准提道人(孙悟空的师傅)3,女娲娘娘:补天时掉下一块顽石–孙悟空。

孙悟空

元始天尊的由来是怎么样的??

  有这个说法,元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。

【文献记载】
     南朝梁陶弘景《真灵位业图》将道教天神分为七阶,元始天尊列为第一阶。
  东晋葛洪的《枕中书》称,“昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中”。元始天王,开天辟地,治世成功以后,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中,见圣女太元,喜其贞洁,即化成青光投入其口。
  圣女怀孕十二年,始化生於背膂之间,言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王,就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称,“元者,本也;始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖,即为元始”。

【思想来源】
     天地初开,万物肇基化始之人为盘古氏,是天界之祖,在道教神仙谱系中地位最高。
  居玉清天元始天尊的观念产生于魏晋时期,其思想最早来源于战国荀子的“性恶”学说。人类初始之时,不知美丑、香臭、善恶、仁义、父兄、夫妇,也无伦理道德观念的约束,其实只是另一种野兽而已。
    东晋葛洪的《枕中书》称,“昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。
  天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。”人类初始的状态如同一个混沌玄黄的鸡子,此时所谓的“人”就是一个“混蛋”。盘古真人自号元始天王,游乎原始人类之中,使人初备人伦,有了道德观念,人类由此开化,拥有了人性。据“性恶”学说,每个人都是以“混蛋”的身份来到这个世界,要使这个人不危害社会、危害他人,必须要使他接受教育,归于大化,要使他不断地学习、改造自己,这样才能使他成为一个有用的人,成为一个真正的人。
  如果不对人类及时进行教育,“混蛋”终究是“混蛋”,人类将给这个世界带来无穷的祸患。

【元始天尊和道教】
     元始天尊,又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。
  《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。
    道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中,也无来历可寻。根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。
  后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。
  ”
    此时,还只有有始天王的称呼。直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。
  《隋书。经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。
  隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。

【元始天尊名称的由来】
     关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。
  运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。”
    《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。始者,初也,先天之气也。”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。
  他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。
  并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。

【元始天尊的演变过程】
     纵观元始天尊的演变过程,可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语,后来被道教加以神化,逐渐演变成道教的最高尊神,居于三清之首。
  从历史角度上考察,这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
  据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
  长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。

【元始天尊的最早记载】
     “元始天尊”首见於东晋葛洪的《枕中书》记载:“昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。
  天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。已有盘古真人, 天地之精,自号元始天王,游乎其中”。元始天王,开天辟地,治世成功以后,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中,见圣女太元,喜其贞洁,即化成青光入其口。圣女怀孕十二年,始化生於背膂之间,言语行动常有彩云护体。
  因其前身是盘古、元始天王,就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称:“元者,本也;始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖,即为元始”。
  居天最高:据齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称,神灵所居之处是“玉清三元宫”,元始天尊居其“上第一中位”,即三十六天中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。
  玉清境内,有紫云之阁,碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝元始天尊。
  《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体,常存不灭,每至天地初开,即授以秘道,开劫度人。“所度皆诸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。
  
  奉祀:道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中,也多设有三清神位或神像,均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。
  盘古的身体挂了,但元神不灭,化成了元始天尊。
  

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