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礼记儒行篇中其居处不淫中的淫是什么意思

淫:奢侈放纵 【原文】: “儒有委之以货财,淹[1]之以乐好…

淫:奢侈放纵

【原文】:

“儒有委之以货财,淹[1]之以乐好,见利不亏其义;劫[2]之以众,沮[3]之以兵,见死不更其守;鸷[4]虫攫搏,不程[5]其勇;引重鼎,不程其力;往者不悔,来者不豫[6];过言不再,流言不极[7];不断其威[8],不习其谋.其特立有如此者!

“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也;其居处不淫[9],其饮食不溽[10],其过失可微辨[11]而不可面数[12]也.其刚毅有如此者!

【注释】:

[1]淹:沉溺. [2]劫:威胁. [3]沮(jǔ):恐吓.

[4]鸷(zhì)虫:猛兽. [5]程:估量. [6]豫:预备. [7]极:寻根究底. [8]威:尊严. [9]淫:奢侈放纵. [10]溽(rù):味道浓厚.

[11]微辨;委婉地批评.[12]面数:当面指责.

【译文】:

“儒者有这样的品格:赠给他们财物,让他们沉溺在所喜爱的东西之中,也不会使他们见利忘义.用众人相威胁,用武力相恐吓,也不会使它们在死亡面前改变操守.遇到猛兽便上前博击,不考虑自己的勇武能否胜任.扛举重鼎,也不考虑自己的力量能否胜任.对过往的事不追悔,对未来的事不预测.说过的话不再重复,对流言也不追究其来源.不丧失自己的尊严,不讲求成功的谋略.他们特有的品格就是如此.”

“儒者可以亲近而不可威胁,可以接近而不可逼迫,可以杀害而不可侮辱.他们的日常生活不奢侈,饮食不丰美.对他们的过失可以委婉地批评,却不可当面指责.他们的刚毅就是这样的.”

600字《礼记.儒行》读后感怎么写

礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集,四十九篇。

又,《礼记》又称《礼经》,为儒家\”五经\”之一(诗经\\尚书即书经\\礼经\\易经即周易\\春秋).

礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。

据传,《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书。

《礼记》由多人撰写,采自多种古籍遗说,内容极为庞杂,编排也较零乱,后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类:一通论礼仪和学术,有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。二解释《仪礼》17篇,有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。三记孔子言行或孔门弟子及时人杂事,有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。四记古代制度礼节,并加考辨,有《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇。五为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的归类划分,对我们有一定参考价值。

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