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有哪些具有社会性行为的动物有哪些

灵长类的猩猩,猴子,狒狒还有狼,大象等,及许多弱小的动物和性…

灵长类的猩猩,猴子,狒狒还有狼,大象等,及许多弱小的动物和性情温和的草食动物都是集群生活的,比如蜜蜂、蚂蚁、野牛、羚羊等。靠群体的力量往往能战胜天敌的侵袭,有效地保证物种的繁衍

狒狒群是一个大家庭,根据个体大小、力量强弱,健康状况和凶猛程度不同,排成等级次序,形成“等级社会”。作为首领的雄狒狒负责指挥整个群体的行为,其它成员都要听它的。

蜜蜂是群体生活的动物有一只蜂王,专门负责产卵,还有少数雄蜂专门与蜂王交配,而工蜂占大多数,它们负责采蜜、侦察、守卫、清理蜂巢和饲喂小蜂等工作,非常辛苦,可见它们是有明确分工的。

人是天生的社会性动物是谁说的?

人有两种属性,一是自然属性,一是社会属性,社会属性是本质属性 社会性是人的本质 一、社会性是人的本质属性 1、人的属性包括自然属性与社会属性 人的属性具有多样性,如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等,但可以分为两大类:自然属性和社会属性。 2、人的自然属性的表现 (1)人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界 (2)人要受自然规律的支配。人不能违背自然规律。 (3)人有类似动物的自然欲求。食欲、性欲、求生欲。 人以上三方面表现可以看出,人的自然属性不是人的本质属性。人作为自然界的产物,是自然界的一部分,人的自然肌体要服从生物发展规律,所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性,而不能说明人和动物的根本区别,它不能把人和动物区别开来,因而不是人的本质属性(本质属性不仅是该类事物的共性,而且是区别于他事物的特性)。 3、人的社会属性的主要表现 (1)人是社会的产物。 (2)人的生产活动具有社会性。 (3)人的生活具有社会性。 4、人的自然属性与社会属性的区别与联系 区别: ①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性;社会属性是人特有的属性,是人的较高层次的属性。 ②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物,是人的生理遗传因素带来的;人的社会性是人类社会的产物,是人在社会活动中形成的。因此,不能把人的自然属性等同于人的社会属性。 联系: ①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性,都是客观存在的。 ②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础,没有人的自然属性,就没有人的社会属性。 ③人的社会性制约着人的自然性,人的自然性受人的意识的指导,具有很强烈的社会色彩。 5、社会性是人的本质属性 (1)社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质 社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等,都是人类特有的属性。 (2)人的社会性制约着人的自然性 自然性中渗透着社会性,受社会性的制约。在阶级社会里,人的社会属性主要表现为阶级性。 6、“人性自私论”是错误的 有一种观点认为,“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为: (1)它违反了社会存在决定社会意识的原理 私有观念是一种社会意识,是社会存在的反映。原始社会,人们共同占有生产资料,共同劳动,共同享用劳动成果,这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高,有了剩余产品之后 ,出现了社会分工和私有制,才有了私有观念。而且将来,随着生产力的高度发展,消灭了剥削制度和剥削阶级以后,自私观念也会消失。可见,自私不是人的本质。 (2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私” 自我保护的本能,是动物和人都有的属性,但却表现出不同的情况,因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时,也有趋利避害的本能,但当情况特殊,人可以把利让给别人,把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质,是对人的本质的曲解。 有的人这样说:“人人都有个人利益,所以,人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为: (3)它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈 所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有,只有这样才能生存和发展,关键问题是个人利益不等于自私。 自私的本质是损人利己,如果是争取合理正当的个人利益,没有损人,就不是自私,非当如此,还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。 (4)“人性自私论”不符合历史现实 在历史上和现实生活中,都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物,他们为了国家和民族的利益,甘心情愿做出贡献,甚至流血牺牲。 周总理受到全世界人民的爱戴,就是因为他有大公无私的高尚品德。1976年1月8日去世后,联合国下半旗一周哀悼,一些成员国表示反对,秘书长讲了三句话:“世界上有哪个国家的总理终身只有一个夫人?有哪个国家的总理在国内外银行没有一分钱的私人存款?有哪个国家的总理终身受人民爱戴?”反对的人无言以对,下半旗决定顺利通过。 即使在资本主义社会、私有制社会,也有舍生取义、救国救民的志士仁人,在生死系于一念的时刻,把生让给别人,把死留给自己。这样的事例不胜枚举。

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