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朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

Hello Monday *在纷杂多样的世界里聊聊美* 爱美…

Hello Monday

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

*在纷杂多样的世界里聊聊美*

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

爱美是人类的天性,从古至今,人在追求美的道路上一路狂奔。当下不断变更的“潮流”,衍生出各类时尚行业;对美貌的极致追求,衍生美容整容等技术行业。

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

那么,到底什么才是美?

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

狄更生说:美不是人工造就的,而是天生固有的;而朱光潜认为美的社会性不在自然物本身,而在审美主体。

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

彼翁说:美是善的另一种形式;而朱光潜认为真善美都是人所定的价值,不是事物所本有的特质。

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

作为中国现代美学的奠基人,朱光潜对于“美”有许多独到的见解,今天,我们就以有趣的“虚拟访问”的形式,来看看朱光潜先生所探讨的“美”,到底是怎样的存在。

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

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朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

《谈美》

朱光潜《谈美》|艺术本来是,弥补人生和自然缺陷的

艺术本来是

弥补人生和自然缺陷的。

about 朱光潜

Q:探讨美的意义是什么

A:在实用的和科学的世界中,事物都借着和其他事物发生关系而得到意义,到了孤立绝缘时就没有意义;但是在美感世界中它却能孤立绝缘,却能在本身现出价值。

照这样看,我们可以说,美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。

Q:怎样才能看到事物的“美”

A:种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜,在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。

要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。

Q:如何看待“泛滥”和“虚伪”

A:文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病,常捧心颦眉,这是自然的流露,所以愈增其美。东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶。在西施是创作,在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现。

“虚伪的表现”就是“丑”,克罗齐已经说过。“风行水上,自然成纹”,文章的妙处如此.生活的妙处也是如此。在什么地位,是怎样的人.感到怎样情趣.便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其和谐完整,这才是艺术的生活。

Q:体验美感是怎样的过程

A:所谓美感经验,其实不过是在聚精会神之中,我的情趣和物的情趣往复回流而已。

自己在欢喜时,大地山河都在扬眉带笑;自己在悲伤时,风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪,兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”,晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢了因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节;林和靖何以爱梅呢了因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。

Q:如何看待真、善、美

A:真善美都是人所定的价值,不是事物所本有的特质。

假如世界上只有一个人,他就不能有道德的活动,因为有父子才有慈孝可言,有朋友才有信义可言。但是这个想象的孤零零的人还可以有艺术的活动,他还可以欣赏他所居的世界,他还可以创造作品。善有所赖而美无所赖,善的价值是“外在的”,美的价值是“内在的”。

Q:恋爱中的“美”是怎样的

A:流行语中有一句话说得极好:“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时,本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。

在这个时候,你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子,然后把她外射到你的爱人身上去,所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵,所以觉得无瑕可指;旁人冷眼旁观,只见到躯骸,所以往往诧异道:“他爱上她,真是有些奇怪。”一言以蔽之,恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。

《谈美书简》

正路并不一定就是

一条平平坦坦的直路。

about 朱光潜

Q:对于探索中“失败”的看法

A:正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免误入歧途。

哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益。

Q:为什么说人能感受最高的美

A:在美学方面,且不说贯穿康德和黑格尔美学著作的都是人道主义,就连激进派车尔尼雪夫斯基也说得很明确:

在整个感性世界里,人是最高级的存在物,所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美,至于世界上其它各级存在物,只有按照他们暗示到人或令人想到人的程度,才或多或少地获得美的价值。

Q:什么是美的“移情作用”

A:19世纪以来西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派,他们最大的成就就是对于移情作用的研究和讨论。

所谓移情作用,指能在聚精会神中观照一个对象,由物我两忘达到物我同一,把人的生命和情趣外射或移驻到对象里去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有了人的生命活动,使本来只有物理的东西也显得有人情。

Q:到底什么是“艺术典型”

A:亚里士多德在《诗学》第九章里曾对艺术典型作了很好的说明,到近代,西方文艺理论家们才逐渐理解它的很深刻的意义,其文如下:

诗人的职责不在描述已发生的事,而在描述可能发生的事,即按照可然律和必然律是可能的事,因此,诗比历史是更哲学的更严肃的,因为诗所说的大半带有普遍性,而历史所说的则是个别的事。

Q:人与自然之间是怎样的关系

A:人与自然(包括社会)绝不是两个互不相干的对立面,而是不断地互相斗争又互相推进的。

人得到充分发展要靠自然得到充分发展,自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源,是人的生产劳动的基础和手段。

Q:人的精神与艺术之间的关联

A:人虽然是一种动物,却具有一般动物所没有的自觉心和精神生活。

艺术是一种生产劳动,是精神方面的生产劳动,其精神生产与物质生产是一致的,而且是相互依存的。

人自觉到自己的尊严地位,就要在言行上争取配得上这种尊严和地位。

朱光潜

朱光潜(1897—1986),20世纪中国著名美学家、文艺理论家、翻译家和教育家。中国现代美学的奠基人。

内心有美,才会看见世界的美。

朱光潜老先生在书中说,美并不是天上掉下来的;它一半在物,一半在你,在你的手里。

现实中很多人感受不到美。常看现在的一些社会新闻,心容易被一些小事烦扰,甚至被戾气充斥,大脑被琐事塞满,眼睛也就看不到美了。

爱美是人的天性,但这份天性也需要不断培养和维护。

无论我们从事什么职业,忙于什么事务,都不要忘了阅读一本好书,聆听一首好歌,欣赏一副绘画,心中才会印上美的意象,眼里才会落满星辰。☽

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《谈美》

作者:朱光潜

内容简介:

《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书,系统阐释了美从哪里来、美是什么以及美的本质等十五个方面的问题,不仅讨论了美学方面的问题,告诉青年朋友们如何“免俗”,更是将这些经验推广到人生世相上去,希望他们成为脱离世俗的栋梁之才。本书是当代青年美学入门书的不二之选!

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