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37年美国记者史沫特莱到延安采访,为啥一拳把贺子珍眼睛打肿?

毛主席是我国的伟大领袖,自古英雄总有美人倾慕,他也不例外,毛…

37年美国记者史沫特莱到延安采访,为啥一拳把贺子珍眼睛打肿?

毛主席是我国的伟大领袖,自古英雄总有美人倾慕,他也不例外,毛主席一生经历四次婚姻,贺子珍就是他的第三任妻子。

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二人的夫妻生活虽然偶有争吵,倒也还算美满平静。但是这平静的生活,却被一个美国外来客——史沫特莱的一拳头,给搅得鸡犬不宁,这一拳头还直接导致了贺子珍和毛主席关系的破裂。

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一个是来中国采访共产党人,把种种西方新事物带入延安革命队伍的美国记者,一个是为毛主席生育了三子三女的伟人的妻子,井冈山的第一位女党员。

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交集只有毛主席一人的史沫特莱与贺子珍两人,到底产生了什么矛盾,史沫特莱又为啥用拳头把贺子珍眼睛打肿?这场误会还得从一种当时在军队中风行一时的舞蹈——交际舞说起。

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开放女记者惹争议1937年1月底,美国记者艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者身份,到延安作为期七个多月的采访。

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生在美国,深受个人主义思想和西方文化熏陶的史沫特莱,性格又十分泼辣火热,在当时的行事风格堪称奔放大胆。刚和朱德见面,史沫特莱就在他的脸上亲了两口,这件事在当时还被一些媒体报道过。

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除此之外,史沫特莱还有过一系列惊世骇俗的举动,在作为宋庆龄的保镖与秘书时,她多次顶撞宋庆龄,最终两人决裂;在孔祥熙举办的一次宴会上,史沫特莱直率地向主人索要支票以支持山西农民游击队,居然成功.

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在20世纪30年代的上海,她与她的中国翻译冯达、文人徐志摩以及苏联特工佐尔格的恋情搅得满城风雨;当她对朱德进行采访时,颇有“咬定青山不放松”之意,想要独占对朱德采访的权利,后来还公然向朱德示爱……

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这样生命力如同火焰的女子,也在当时的延安燃起了一把火,借着一台轻便留声机和几张唱片,史沫特莱开起了私人性质的晚会,这晚会也成为了她推广交际舞的契机。

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晚会上,史沫特莱会邀大家排成一队,教他们跳弗吉尼亚土风舞,继之教授西方式的交际舞。慢慢地,交际舞逐渐出现在公开举行的晚会上。

当时延安古城里的钟楼东侧有一座不大的基督教堂,被辟为中共中央大礼堂后。几乎每个周末的晚上,这里都举行晚会或舞会。史沫特莱和她的“学生们”成了舞会上的“明星”。

史沫特莱回忆:“朱德同我破除迷信,揭开了交际舞的场面。周恩来接着也跳了起来,不过他跳舞像一个人在演算一道数学习题似的。彭德怀喜欢作壁上观,不肯下来跳一次舞。贺龙在青砖铺的地上随音乐旋律一起欢跳,他是身上惟一有节奏感的舞师。在延安的妇女中间,我赢得了败坏军风的恶名。人言可畏,群情侧目,以致有一回朱德邀我再教他跳一次舞时,我居然谢绝了他。他指责我怕事,说道:‘我同封建主义斗了半生,现在还不想罢休!’我只好站起来以民主的名义和他跳了一次。”

跳舞本就是一种娱乐,却必须以民主的名义进行下去,如果不跳舞就是“怕事”,这个“事儿”又从何来呢?当然是背后对她这些大胆行为指指点点的声音了。当时的女同志对于史沫特莱,对于她所引进的舞蹈的批判可见一斑。

带坏男同志?小小舞种引发大矛盾这种批判并非毫无来由,和史沫特莱当时的做派也脱不了干系。前文已经提到,史沫特莱是一位相当大胆泼辣的女性,对军队首长公然示爱,与毛主席在自己的私人住所长时间地促膝谈心,教授种种美国歌曲,引进灭鼠运动,这些举动在当时都对延安产生了相当大的冲击。

但让人接受新事物需要时间,自己也不能完全枉顾文化背景的差异,不论如何,史沫特莱的步子还是迈得太大了。当时针对她的一系列行为,部队的女同志们经常传出一些不好的风言风语。

在舆论的声讨下,交际舞从一种单纯的娱乐活动变成为了一种对部队风气的败坏,一种不纯洁男女关系的表现。

当然这种说法并没有什么依据,舞种无罪,跳舞自然也不是犯错误,这种批判更多的是一种保守的价值观在作祟,也难怪朱德指责这种风言风语为“封建主义”。的确,将舞蹈上升至道德的瑕疵,斥责其“不成体统”,这样的做法也是有几分“封建”的意味了。

但无论如何,批判与风言风语愈演愈烈,其中便不乏对毛主席、史沫特莱,以及史沫特莱的秘书——吴光伟,三个人之间关系的猜测。

毛主席对史沫特莱的到来很有兴趣,跟着她学习美国歌曲,交际舞、灭鼠运动的顺利推广背后可能也包含着毛主席的认可。身为毛主席的妻子,贺子珍自然也听到了某些传闻,这种频繁的接触也令她产生了疑心。

有一天,她找到史沫特莱住的窑洞,发现毛主席与吴光伟坐得很近,面对面地正在谈话,很是火热,眉开眼笑。她一腔怒气地冲了进去,吴光伟起身招呼让座,但贺子珍却满脸怒容,对吴光伟毫不客气就是一顿斥骂,并表示:“我今天就是冲着你来的。”

冲着两人爆发了一阵子,贺子珍还没有消气,举起手就招呼到了吴光伟的脸上,史沫特莱闻声出来阻止贺子珍,警卫员也过来拉架,结果没想到警卫员拉住了贺子珍,史沫特莱却没有停下来的意思,一拳下去,贺子珍的眼眶顿时一片乌青。

尴尬的毛主席赶紧叫两人住手,并把贺子珍带走了。贺子珍感到很委屈和气愤。朱德的夫人康克清,以及其他女将们都极力支持贺子珍,史沫特莱也因此背上“骂名”。闹到这步田地,几个人都在延安待不下去了。

贺子珍负气出走,在外诞下毛主席的一名幼子,但其不幸夭折,毛主席后来与江青结婚;史沫特莱在此次事件不久后摔伤,等伤养好之后也带着采访资料离开了延安.

吴光伟调离了延安,当时国共合作抗日,她在辗转一番后进入了国民党,虽然她一直想要回到共产党工作,但组织上考虑再三也并没有批准,她后来随着溃败的国民党流落到台湾,再无音讯。

史沫特莱为何一拳把贺子珍眼睛打肿?这个结局可谓是“三输”,革命队伍失去了一项喜闻乐见的娱乐活动,史沫特莱失去了长期采访的机会,贺子珍失去了爱情。到底是什么把简单的问题变成了三方激烈的矛盾与不欢而散呢?当时的毛主席他们为什么不早些掐灭问题的苗头呢?

因为从根本上来说,过错全在革命根据地的妇女这一方。矛盾的源头来自于风言风语,而不是史沫特莱真的和部队的男同志们发生了什么,至于败坏军队作风的说法,更是有些荒唐可笑。

交际舞只不过是娱乐形式的一种,战士们可以打快板、唱歌、拉手风琴取乐,为什么交际舞却要被冠上如此恶名?在今天,交际舞作为一种娱乐早就被人接受,有无数的老年人学习,这种舞蹈甚至稍微有些落伍了。普及至此,可见它并没有所谓“败坏风气”的效果。

错误不在舞蹈,而在偏见。但是毛主席这些领导又不好处理这些偏见,因为这些偏见虽然不正确,但妇女们为什么有这样的偏见也不难理解。

一来,史沫特莱此人行事作风太过大胆,十分自我有主见,并不特别考虑他人感受,这点自然造成了不同文化背景下的部分女同志的不满。

彼之蜜糖,吾之砒霜,刚见面就送上热吻也好,公开示爱也罢,在中国当时的文化背景下这些都是难以接受的。可以说,女同志们是恨屋及乌,先对史沫特莱此人不满,再对交际舞产生了偏见。

其二,先进思想的普及需要时间。诚然,当地的妇女都深受革命思想的影响,但从此次事件不难看出,很多捕风捉影的成分还是来自“男女授受不亲”的封建思想,因为这些谣言基本上都是猜测,没有实际上逾越道德底线的证据。

大部分首长的夫人都站在贺子珍那边,认为史沫特莱是罪魁祸首,足以说明这种思想仍然具有相当程度的影响力。

因此,无论领导们是处理史沫特莱和她的交际舞,还是从根源入手去改变根据地妇女们的看法,都是十分困难且不讨好的事情。原则上进行教育,实际上的风言风语并没有因此停止,这才招致了美国记者对主席夫人挥拳相向这一难以收拾的局面。

这次事件也从侧面说明了共产党战斗的另一种艰难:思想上作战的艰难。形式上、军队上的封建力量容易解决,最难除的是心中那一点残余的条条框框,即便是最英明的领导人,也无法将这种残留的偏见一扫而空。

艾格尼丝·史沫特莱,女,(1892年—1950年),出生于美国密苏里州的奥斯古德,著名记者、作家和社会活动家。

抗战初、中期,亲眼目睹日本对中国侵略,向世界发出了正义的声音。代表作《中国的战歌》《伟大的道路——朱德的生平和时代》等。1950年5月6日,因手术不治在英国伦敦逝世,终年58岁。 ——引用自头条百科

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