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曲阜东站高铁儒行赋全文求指点?

高 铁 儒 行赋 鲁国故都,高铁新城。 北通京津,南达沪宁,…

高 铁 儒 行赋 鲁国故都,高铁新城。

北通京津,南达沪宁,至圣先师,创儒学倡礼义;和谐高铁,传仁爱弘儒行。高铁儒行,客便其行。以服务为宗旨,待旅客如亲朋。仁者爱人,和行天下,以人为本,和善信忠,与时俱进,文明旅程。高铁儒行,遵礼而行。政者正也,不令而行。见贤思齐,一日三省。不知礼,无以立,在其位,谋其政;言必先信,行必中正,居安思危,知而慎行。高铁儒行,温馨之行。仁爱于心,礼乐在途。古往今来,承传统而载文明。国强路兴,通四海而汇宾朋。近者悦,远者来,不亦乐乎!

何尊铭文上的成周到底指的是丰镐还是洛邑?

谢大家!何尊原来有119个字,有三处由于破损,经专家分析研究最后补上了的三个字,共122字。首句隹(惟)王初迁宅于成周,这里“成周\”到底指什么地方,我个人认为指镐京或镐京的某个宫殿。

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原因一、成王从来没有离开过镐京。根据《史记.周本纪》,武王崩,太子诵继位,乃成王。周公恐天下生乱,代成王亲政,\”三监之乱\”,周公亲自东征,三年平乱,周公行政七年,成王长,周公返政成王,北面就群臣之位。成王在丰,使召公复营雒邑……除了周公离开镐京三年平叛外,成王从来没有离开镐京,怎么能说成王迁宅于洛阳?

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公元前1021年,成王驾崩于镐京,葬于毕原,年35岁,至死未到过洛阳,何来唯王迁宅于雒邑,故成周者,镐京也。

不但成王后来(亲政后)没有离开过丰镐,周公天下平定后,也没有离开过成王。《史记•鲁周公世家》:“周公在丰,病,将没,曰:‘必葬我成周,以明吾不敢离成王。’周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王以明予小子不敢臣周公也。”,如果成周是雒邑,周公就该葬在洛阳周围,为何却葬在陕西,岂不自相矛盾了吗?

原因二、成王五年雒邑还没有动土。《史记•鲁周公世家第三》中说:“成王七年二月乙未,王朝步自周,至丰,使太保召公先之雒相土。”这说明成王七年二月乙未,召公才到雒邑相土,怎么何尊上讲成王五年就迁宅于雒邑?分明这里的成周不是指雒邑。

原因三、从政治军事角度看,成周应该指镐京。《史记•卫康叔世家第七》:“武王既崩,成王少,周公代成王治,当国。蔡叔疑周公,与武庚禄父作乱,欲攻成周。”很显然,成周指成王所在的镐京。因为此时成王、周公均在镐京,从政治和军事意义上讲,管叔、蔡叔攻取的方向和目标应该是镐京,而不是什么洛阳,所以成周不可能指的是洛阳。

故何尊中所讲的成周不指洛阳,而是指镐京或镐京某个宫殿。何尊中所说“中国\”,当指镐京所在的地方,根本不是什么洛阳,或者某个地理位置意义上的中心位置。\”中原\”、“中国\”在古代多指国家政治经济文化中心,即都城所在的地方,和现在所谓的中原概念本质不一样。

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