首页 / 励志句子 / 《礼记》这本书到底讲了啥?对现代的指导意义还有吗?

《礼记》这本书到底讲了啥?对现代的指导意义还有吗?

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子七十二弟子及…

《礼记》这本书到底讲了啥?对现代的指导意义还有吗?

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子七十二弟子及其学生所作,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,也是中国传统文化中关于礼仪的奠基之作,甚至有"道德仁义,非礼不成"的说法。像我们常说的"来而不往非礼也"也出自这本经典,所以说,我们社会世俗上的一切现在看起来似乎理所当然的事情、道理,我们精神文明的基石,都不是固然存在的,而是由古代圣贤所主张的,可想而知他们站的高度是有多高。

但是作为一本书,毕竟著作距离现在年代久远,简繁字体的表意程度有别,语句措辞与今日习惯用法也不同,所以很多时候虽然想看,却不知道书里到底讲了什么,理解困难。这时可以借助《康熙字典》来查阅个别词的原始意思。今天就其中一段来简单看看这本书对我们当今社会的礼仪习俗有哪些影响。

"若夫坐如尸。立如齐,礼从宜。使从俗。夫礼者。所以定亲疏。决嫌疑。別同异。明是非也。礼不妄说人。不辞费。礼不踰节。不侵侮。不好狎。修身践言。谓之善行。行修言道。礼之质也。礼闻取于人。不闻取人。礼闻来学。不闻往教。"--《礼记》

先来看看《礼记》中说"坐如尸"是什么意思呢?听起来挺吓唬人的,因为"尸"在我们现在的用词习惯中,多用来表示遗体,甚至也只说遗体而不用"尸"这个词,放佛用"尸"这个词有大不敬,或者觉得晦气,这就是今天的用法习惯了。《说文》中,尸,陈也;《释名》中,尸,舒也,骨骼解舒,不能自如收敛的意思。除此之外,它还有神的意思,在这里,"坐如尸"就是表示神的意思。

[坐如尸,立如齐。]

说的就是今天的坐有坐相,站有站相。而《礼记》中描述的要求更加的高,坐,就要像受别人祭拜的时候,受祭的神位那样去坐,端庄安定;站就要像要行祭祀之礼的人那样恭敬的站着。我们现在坐,找个板凳或者沙发,翘个二郎腿恐怕就是还不错的坐姿了,恨不得随时来个“葛优躺”缩在凳子沙发上;站也是尽量找个东西依靠,或者不安定的颠来颠去,左顾右盼,左右肩膀有时不注意还有可能一边是耷拉着的。

[礼从宜。使从俗。]

说的就是一个变了,现在的话叫做入乡随俗,不能固守自己的习惯礼仪。宜,也就是合适的场合,合适的时间,使从俗,就是在异乡或者有别人家自己规矩的时候,要从主人的规矩。

[礼不妄说人。不辞费。]

在这里,说同悦。不要以礼来取悦别人,也不要太啰嗦多余,取悦别人就不是真正的礼了。君子之言,达意即止,不必赘述。有句话也说“礼多必有诈”,说的就是让人觉得多余的,别有所求的礼数。

[礼不踰节。不侵侮。不好狎。]

接上面所说,不恰当的、求悦别人、多余的礼数也就是越礼了,礼数过头了不管别人怎么看,都是自取其辱,这是做人大忌,自取其辱是肯定的了,而且事后可能还会对对方心生毁谤,道理很简单,不是真正的赞誉和礼敬,在虚假做出样子来的时候,毁谤和鄙夷就已经在心里滋长了。

同时也不可做轻慢的的礼数,不刻意的接近,这些都是失敬的。比如想要讨好别人,心有所求的时候,礼数就会乱了,明明关系一般,突然间刻意的靠近别人,甚至贴到别人身边,满脸堆笑的说话,这就非常惹人烦了,让人一看便知心怀不轨,别有他求。礼还真是要从宜,从心,否则就背离了礼的本意,变成非礼了。

[修身践言。谓之善行。行修言道。礼之质也。礼闻取于人。不闻取人。礼问来学。不闻往教。]

修己身,践行大道理,这就是善行;礼的本质也就是修身践行大道之人的所言所行。最后一句对于现在特别有意义,我们从他人的言行中学习礼,而不要以礼去判别他人;从来都是听说上门求学(礼)的,但是还真没听说过去别人那里教别人礼的。

这一句真是经典,说出了现在好多人的误区,我们现在很多事情都可以对照这句话去反思。比如有人有了赚钱的好主意,他跑来告诉你,和他一起做能发大财,任他怎么说,我敢打赌,百分之八十的人都不会信;但是如果某个人闷声不响的发了大财,也不声张,肯定会有人主动上门求教经验,这时,可能对方的任一句话都会被求者牢记在心。这和一个自称君子的跑到别人家里,分分钟说要教别人怎么做人真是异曲同工啊

本文来自网络,不代表霸气句子大全立场,转载请注明出处:http://www.87pos.com/lizhijuzi/2282.html

霸气句子作者

上一篇
下一篇

为您推荐

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

联系我们

联系我们

在线咨询: QQ交谈

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息
返回顶部