首页 / 励志句子 / 《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

​说起佛罗伦萨,我们脑海中自然浮现“文艺复兴”。在佛罗伦萨,…

​说起佛罗伦萨,我们脑海中自然浮现“文艺复兴”。在佛罗伦萨,建筑、雕刻、美术作品随处可见,达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,这些人的名字伴随着他们流传于世的作品,被后世永远的记住。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

但是,在佛罗伦萨,还有一个人,他不是艺术家,却因为一部作品,被法国皇帝拿破仑推崇,并且将他的著作作为枕边书。这本书就是《君主论》,这本书的作者就是尼可洛·马基雅维利。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

《君主论》出版后即成为了畅销书,在二十年内,出版了二十五次之多。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

但是对于这本书,人们对它的评价却是毁誉参半,喜欢的人将其随身携带,反复阅读,不喜欢的人则将其称为“邪恶的圣经”。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

也因此,《君主论》虽然如此畅销,也没有逃脱“禁书”的命运。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

直到十九世纪,这本书的价值才重新被认可。而本书的作者多舛的命运,独特的人生经历,以及那个动荡的时代造就了《君主论》的产生。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

《君主论》毋庸置疑,是一本写给君主的书,但是它却一直被作为经典,他却被普通人认可和推崇?

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

01为什么是马基雅维利写出了《君主论》意大利作家朱塞佩·普雷佐里尼说:马基雅维利是睁着眼睛出生的,就像苏格拉底,像伏尔泰,像伽利略,像康德……

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

由此我们可以看出,在后人的眼中,马基雅维利是一位具有非凡智慧和洞察力的人物。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

对马基雅维利的评价如此之高,我们可以揣测,马基雅维利本人是极其聪慧的人物。但是聪慧不是他能写出《君主论》唯一的理由。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

事实上,马基雅维利的家庭环境造就了他看待事物客观冷静的态度,而不是一味的信奉上帝能够解释一切。

《君主论》,告诉我们为什么善良没有好报,慷慨遭受恶评

马基雅维利

马基雅维利生活的年代,罗马教皇具有崇高的地位,马基雅维利生活的佛罗伦萨的人们信奉的也是基督教。但是,马基雅维利却是一位冷静、理性和客观的人。

这与他的家庭环境有着直接的关系。马基雅维利的父亲是一位执业律师,也是一位爱书成癖的人。

除了一两本《圣经》,马基雅维利的父亲花费大量金额购买法律、哲学、历史等书籍。这些书籍自然成为马基雅维利从小吸取的精神食粮,也为他之后的职业道路打下了良好的基础。

作为中产阶级出生的马基雅维利,并没有上大学,但是他却打败其他大学毕业的候选人,成为佛罗伦萨共和国第二秘书厅的秘书长,并且在这个位置上一干就是15年。

这15年,他经常被派遣处理佛罗伦萨共和国,与不同国家的关系,这些丰富的外交经验,让他能近距离的看清不同国家的优势和劣势。

当然,马基雅维利本身也是一个深刻的思考者。他经常为风雨飘摇中的佛罗伦萨处理各种外交问题,而且因为其能力出众,见解深刻独特,兼任多个重要部分的秘书,接触了大量的机密。

他自身的天赋和工作的经验,为他写作《君主论》积累了大量的素材。

但是,作为一个热衷于官场的人,马基雅维利的人生计划中并没有《君主论》,那么是什么原因导致了选择写作《君主论》呢?

02马基雅维利写《君主论》的目的福兮祸所伏,祸兮福所倚。如果不是因为马基雅维利的职场生涯中途夭折,他就不可能写出《君主论》。

就当马基雅维利认为他将会一生为佛罗伦萨的外交事业服务时,一场突如其来的变故发生了。

被驱逐的原佛罗伦萨统治者——美第奇家族重回佛罗伦萨。马基雅维利被罢免了一切职务,还被要求交纳一笔相当于他十年薪水的罚款。

马基雅维利的人生坠入低谷。马基雅维利并没有因此就失去了重回官场的自信,相反,他与在罗马任职外交官的前同事,有着书信往来。他寄希望于前同事,希望对方能够帮助自己重回职场。

两人既是曾经一起工作过同事,也是能够平等交流的密友,因此两人在信件交流中经常讨论各国的形势。马基雅维利诞生了写作《君主论》的想法,并且立刻付诸实施。

马基雅维利写《君主论》的动机是复杂的,他希望《君主论》能成为他重回职场的敲门砖。所以,马基雅维利将这本书献给了年仅21岁的美第奇家族的继承人小洛伦佐。

可惜,小洛伦佐没有翻开这本书阅读,当然即使他阅读过这本书,马基雅维利也无法实现他的愿望。

因为小洛伦佐的叔叔——教皇利奥十世,早已从马基雅维利朋友口中了解了马基雅维利的才能,但是他没有重新启用马基雅维利的意愿。

而马基雅维利终其一生,也未能返回他热爱的职场,最终转型成为一位作家,并且靠写作赢得了声誉。

马基雅维利写《君主论》的动机虽然不纯粹,但是丝毫没有减损这本书的魅力。因为马基雅维利用手术刀般的犀利,为我们展现的人性的多样性和复杂性。

03.《君主论》能为普通人带来什么?《君主论》既然是写给君主的书,那么作为普通人的我们能够从中得到什么启示呢?

首先马基雅维利认为一个君主不要做滥好人,特别是处于复杂或者‘恶“的环境中时,做滥好人只会让君主惹祸上身。

其实,不做滥好人,无论是西方还是东方都有着一致性。

譬如,我们耳熟能详的寓言故事”农夫与蛇“、“东郭先生与狼”,都讲了相同的道理。而在现实社会中,我们也发现,那些善良又不失锋芒的人才能最终获得他人的尊重。

曾国藩

其次,马基雅维利认为善恶是相对而言,所以作为君主不要惧怕承担“恶名”。我们熟悉的晚清名臣曾国藩的人生经历可以说明这一点。

曾国藩因为做事直接耿直,经常被官场的同僚穿小鞋、使绊子,虽然曾国藩为剿灭太平天国尽心尽力,可是曾国藩却失掉了官职,回家闲居。

从国家层面上说,曾国藩干实事,是善,但是,对于那些被曾国藩“无意”夺取权力的官员来说,曾国藩就是“作恶”。

曾国藩在闲居的过程中才悟透了善恶的道理。所以当他重回官场时,他不再直来直往,而是打点与他工作有关联得其他官员。

在他的亲密朋友眼中,曾国藩也变成了腐败的一份子,这种行为是“恶行”。

可是“恶行”却令曾国藩能够实现他强大湘军,实现打败太平天国的目标,而他也挽救了处于内乱中的晚清和晚清百姓。

最后,马基雅维利告诉了普通人,如何抉择做一个慷慨的人,还是小气的人。

马基雅维利认为,一个人如果慷慨的基础是建立在剥削普通民众的基础上,他不仅不会获得尊重,只会招致恶果,而且慷慨的人有一次小气的行为,小气的名声就会戴在他的头上。

而那些平时小气的人,因为保护了自己和民众的利益,变得更加富有,虽然他人会为他贴上“小气吝啬”的标签,但是却不会招到别人的怨恨。

现实生活中也有着很多因为慷慨招致怨恨的例子。

譬如歌手丛飞资助178名贫困学生,自己过着简朴的生活,但是当丛飞胃癌无法给受资助的学生捐款时,他收到的是这些学生家长的不满。因他资助已经上大学的一名女孩不仅不感恩丛飞的付出,反而认为丛飞另有所图。

甚至在丛飞去世后,一些家长仍然抱怨丛飞是骗子,没有资助自己的孩子上大学。

丛飞无疑是慷慨的,但是他的慷慨又是可悲的。

《君主论》流传至今,被人们称为必读的书目之一,并不是因为它高高在上,而是因为,它里面包含了普世的智慧。

本文来自网络,不代表霸气句子大全立场,转载请注明出处:http://www.87pos.com/lizhijuzi/2674.html

霸气句子作者

上一篇
下一篇

为您推荐

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

联系我们

联系我们

在线咨询: QQ交谈

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息
返回顶部