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我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

意思是:鲜花盛开多辉煌,叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子,我的…

意思是:鲜花盛开多辉煌,叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子,我的心情真舒畅。我的心情真舒畅,因有美誉大家享。表达的是对相悦者的歌颂赞美。

此语出自先秦时期《诗经·小雅·裳裳者华》,原文为:

裳裳者华,其叶湑兮。我觏之子,我心写兮。我心写兮,是以有誉处兮。

裳裳者华,芸其黄矣。我觏之子,维其有章矣。维其有章矣,是以有庆矣。

裳裳者华,或黄或白。我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若。

左之左之,君子宜之。右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。

白话译文:

鲜花盛开多辉煌,叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子,我的心情真舒畅。我的心情真舒畅,因有美誉大家享。

鲜花盛开多辉煌,怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子,才华横溢有教养。才华横溢有教养,因此喜庆事儿降。

鲜花盛开多辉煌,有的白色有的黄。遇见这位贤君子,驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬,六根缰绳闪着光。

左边有人来辅佐,君子应付很适宜。右边有人来相佑,君子发挥有余地。只因君子有其长,所以祖业能承继。

扩展资料:

《诗经·小雅·裳裳者华》全诗共四章,每章六句。第一章写见到\”之子\”的欢悦,第二章赞美他们的内在才华,第三章赞美他们体魄强健,第四章希望他们能辅佐天子。

诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从\”其叶湑兮\”到\”芸其黄矣\”再到\”或黄或白\”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出,诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说,可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。

整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

乾隆皇帝祭祀时赏赐的猪肉有多难吃?为什么大臣都不想要?

乾隆赏猪肉?对,这猪肉是一份荣耀,更是一份“麻烦”。

我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

为什么要赏猪肉?坤宁宫在明朝时为皇后的寝宫,可到了清朝,这里被改造了,其被分为了两个部分:东暖阁是皇帝皇后大婚的洞房,西暖阁则根据满族的传统改为祭神的场所。

我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

我心写兮,是以有誉处乎——什么意思啊?表达的是什么?

满族崇奉萨满教,这种宗教挺神秘,它的祭神仪式很繁琐,但总结起来有两个最重要的环节:

跳大神,让皇帝和神灵对话。

煮猪肉,让神灵好好吃一顿。

(坤宁宫西暖阁祭神场所)

而这煮完的猪肉就要分给王公大臣们吃,名曰赏赐,但实际还真是一种折磨。

哪些人可以有福吃这个肉呢?坤宁宫祭神除特殊情况外,几乎每天都得进行,日有日祭,月有月祭,年有年祭,还有朝祭,夕祭,春祭,秋祭。

而对于能吃肉的人,除了王公大臣外,还有侍卫。据记载,朝祭的肉,要由王公大臣、侍卫官员等进内分食;タ祭的肉,则交予宫中膳房分散给各处食用。

怎么吃猪肉?这猪肉,叫福肉,也叫胙肉,不论名字怎么变,它就是一块白水煮猪肉(如下图)

而且不准放任何调料,就这么吃,当着面吃完。

反正小君是吃不下去,但不吃就是大不敬,像《延禧攻略》中被魏璎珞整蛊的弘晓就是因为偷偷在胙肉上撒盐被乾隆责罚(如下图)

这件事在历史上真的存在过。

所以为了能吃下胙肉,又不至于太痛苦,有的大臣和侍卫就想了各种方法,比如袖子藏盐,发明一种酱油纸等等。

反正,这肉真是太肥,还没味,真挺折磨。

那皇帝吃不吃呢?吃,但吃的不多!

首先皇帝不是每天祭祀都参加,只有大祭才去,同时,就算去了,也只是象征性吃一些,而大臣们。。。得全部吃掉,不准剩。

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