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文白《孝经》·天子章第二

天子章第二子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。爱敬尽…

天子章第二子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德孝加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”

文白《孝经》·天子章第二

孔子说:“爱戴父母,就不敢厌恶天下人;尊敬亲人,就不敢怠慢天下人。全心全意爱戴父母尊敬亲人,这种孝顺的美德感动百姓,带动四海,就是天子的孝道。所以《尚书·吕刑》说:‘一人孝父敬兄,天下景仰效法。’”

文白《孝经》·天子章第二

▲天子做出榜样 天下都来效仿

文白《孝经》·天子章第二

体会:第一章开宗明义,把孝经的纲要提出来了。第二章开始讲节目,一节一目讲出学孝行孝的次序。

文白《孝经》·天子章第二

具体学孝行孝的次序,从天子开始,上行下效。孝就是效,效就是教。效是效法,也是效果;效是斅,斅是教也是学。那么就从天子开始吧。这和《大学》的次序刚好相反。

文白《孝经》·天子章第二

但其实正是《大学》的正道。正道有两面,一面阳,一面阴。在《大学》的学道中,阳面是从小到大,阴面是从大到小。在《孝经》的孝道中,阳面是从大到小,阴面是从小到大。小就是个人,大就是天下。学道即孝道,孝道即学道。《大学》即《孝经》,《孝经》即《大学》。阳面中有阴面,阴面中有阳面。阳面阴面,都是正道。

▲大学教程三部

《大学》《学记》《孝经》,都是天子学,尧舜学,而且是人人天子学,个个尧舜学,人人学做天子,学做尧舜。要讲自由,讲民主,讲平等,讲进步,讲知识,讲文明,这个是真货。毛主席“六亿神州尽舜尧”的诗篇,是真正的中国古典英雄精神的现代颂歌。

比如讲自由。我一点知识都没有,我满腹的小算盘,私心那么重,我讲什么自由啊?中国人把这叫做利令智昏。利令智昏,就很不自由,是个奴隶,是个囚徒。讲自由,不知道自己是个奴隶,是个囚徒。什么奴隶?无知的奴隶。所以讲自由,第一得学。学什么?学一千,习一万,我得学最高的学问,因为我学最高的学问,可能一时只能学到中间啊,但有了最高目标,路就清楚了,往后怎么走,心里有数。否则,我有了投票权,好像是个主人翁,但假如没有知识,那也只是一个奴隶的投票权罢了,一点都改变不了自己的奴隶命运。所以要自由,要做主人,得有知识,还得有最高的知识。不然都不知道该投票给谁。不识字的人拿了一张条子,遵命送给另一个人。送到了,也就把送条子的人砍了。为什么?因为那张条子上写着:“砍掉这个送条子的人。”这就是知识的力量,也即无知的力量,无知的力量就是致死的力量,自己把我自己搞死,还乖乖地,高高兴兴地。

▲学做尧舜 学做天子 人人平等

寻求最高的知识,什么最高?在地上是珠穆朗玛峰,在天上是天外有天啊,佛家称为“无见顶相”,儒家称为“止于至善”永不停步,苟日新日日新又日新。我说有一片天,至高无上,谁也超越不了。那是不是吹牛啊?问题就来了。学贵能问。我说:“至高无上的东西,怎么能问啊?”我这本身就已经在问了。不问,是不可能的。那么谁说天外有天,谁的这个才是最高。没有最高,只有更高——这一句恰恰就最高。不要以为天子有什么了不起,也不要以为天子没什么了不起。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣;普天之下莫非天子,率土之滨莫非天国。按《吕氏春秋》的说法,天子人人可学, 人人可修,人人可做,因为人人有天性,天子无非就是按照人的天性生活的人,圆满成就了人的天性的人。《吕氏春秋·本生》说——

“能养天之所生而勿撄之谓天子”——能圆满养成天生的美好人性而不去干扰它,能办这种大事的人,就称为天子。

这种中国古老的英雄精神,现在也可以叫自由,叫平等,叫民主,叫自主。真正的自由王国,就是人人为王,也就是自由为王,国中个个是大自由的王者。这是王者之国,众王之国,众王所归之国。到了这个理想国度,就真正无为而治了。因为人人自治了,人人自由了,人人平等了。

假如有一个神仙皇帝天王老子,是人家学不到的,大家只有服从的份,这能说自由吗?完全没有。儒释道家,就有这个自由,有这个平等,有这个民主,有这个自主。儒家讲人人可以做尧舜,做天子,都可以“学为君也”;道家讲人人可以做无位真人,做自己的主人翁,自己的真命天子;佛家讲人人可以成佛,发现实现自己本有的佛性。

其他还有什么学问有这么平等?这么自由?这么自主?这么民主?那就照样学。否则,就还不够自由,不够民主,不够平等,就还得继续求学,继续登高望远,发现更高的乃至最高的法门,而后矢志不渝去追求。取法乎上,醍醐灌顶,大师傅灌顶加持。学孝的学校,从大学生天子开始树学风,上接天气,下接地气,有高屋建瓴磅礴于天下之势。

子曰:君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

君子是浩荡的春风,小人是无边的草原,草原上春风拂来,无边的绿草必定随风折腰,顺风伏拜,亲吻大地。

▲风吹草低

《大学》《学记》《孝经》就是这样一门最自由,最民主,最自主,最平等的学问,一门大素王之学,大自由之学,大民主之学,大自主之学,大平等之学。

而且天子自己做出榜样,带领民众一起,来共同学习共同修炼这门最高最大的学问,天子带领民众个个都来做这一门“学为君也”的天大学问,大王带领群众都来学习成人成王的秘诀,而且手把手地教,公开地教。

学成了,有了天子的素质,但没有天子冠冕,就是素王。不想做平民的天子不是好天子,所以素王个个都乐意做平民。大德不官,《学记》最后总结的。

还有比这个更高的自由民主平等吗?可以研究。

▲当仁不让

①恶(wù):厌恶。这是互文,爱亲则不恶亲,不恶人则爱人。这是讲天子的博爱(参见下文《三才章第七》),是爱父母(亲)、爱天下。

②慢:轻慢,怠慢。

③刑:典型,示范。

④四海:即天下。中国古人认为中国四边都是大海,所以称天下为四海,或四海之内。

⑤盖:文言连词,表示总结前文。

⑥《甫刑》:即《尚书》的《吕刑》篇。最初称为《吕刑》,是因为周代第五位君王周穆王(约公元前962-908)时,吕侯作为掌管刑法的司寇,奏请朝廷颁布刑法,这一篇就是颁布刑法的文告,有一点像当今政府有关法律颁布的《通知》。吕侯后来改封为甫侯,所以《吕刑》也就改称《甫刑》。

⑦一人有庆兆民赖之:一人即天子一人;庆即值得庆幸的美德善行;兆民即万民;赖即仰赖、依靠。兆是十亿,泛指极多。

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