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卢梭《爱弥儿》:教育如何顺应自然,使孩子成为真正的人?(爱弥儿自然教育理论)

出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全…

出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。——卢梭

卢梭《爱弥儿》:教育如何顺应自然,使孩子成为真正的人?(爱弥儿自然教育理论)

明代著名的思想家王守仁说过这么一句话:“大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检;如草木之始萌芽, 舒畅之则条达, 推挠之则哀萎。”

卢梭《爱弥儿》:教育如何顺应自然,使孩子成为真正的人?(爱弥儿自然教育理论)

意思是:每一个孩子的天性,都喜欢游戏活动,而讨厌约束行为。儿童就像刚萌芽的树木一样,顺应自然法则,就会枝繁叶茂。如果阻挠天性自然,就会枯萎。

卢梭《爱弥儿》:教育如何顺应自然,使孩子成为真正的人?(爱弥儿自然教育理论)

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200多年后,法国著名启蒙运动思想家卢梭著《爱弥儿》,他的教育思想轰动了法国和西欧资产阶级国家,产生了深远的影响,至今仍有借鉴意义。

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在书中,卢梭塑造了一个孩子“爱弥儿”,把爱弥儿的成长发展分为婴儿期、儿童期、少年期、青年期4个阶段,因为儿童发展具有差异性和阶级性,他主张在不同阶段对儿童实施不同的教育,分别是自然意识教育、自由意识教育、劳动意识教育、理性意识教育。

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卢梭认为教育的目的是培养“自然人”,即平等、自由、善良人,也是真正的人。

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卢梭

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我们生来是软弱的、一无所有的、愚昧的,需要自然教育帮助我们成长。但是,到底实行什么样的教育,如何让教育适应人的天性、遵循人的发展规律,发展成为真正的人,使得个人适合所有的环境?这是要我们思考的。

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服从义务还是内化道德?每个父母都有生育人的义务,除此之外,还有对社会培养人、对国家培养合格公民的义务。正因为义务的要求,我们总会以成人权势的观念去要求儿童。而通常采用的方法是:竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪,拿刺激的事件去强迫儿童服从义务。

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这样一来,会产生什么后果呢?

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由于儿童不能理解为什么要服从的道理,只能被迫按部就班的采取行动。而一旦施加过多要求,他们会采用奸诈、虚伪和撒谎的行为,来掩盖自己真实的想法。

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前几天,“福建一小学生被绑架?警方调查后发现竟然是小孩撒谎”新闻上热搜,许多人表示不解,想:为什么会有这种小孩子?这么小就学会撒谎?

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原因是,父母要求写作业,让他产生痛苦的感觉,为了反抗父母,他选择撒谎。因为小孩发展水平没有达到,他听不懂“为什么要做作业”的道理,这是自然的次序。

卢梭说:教育应该要重在行动而不是口头训诫。所以,他把爱弥儿带去乡间去培养,远离城里不良的风俗,卑鄙的仆人,远离一切不好的行为环境。

父母永远是孩子最好的老师,在培育孩子时,父母的一举一动,就是孩子道德模范的榜样。在父母与他人的交流过程中,慷慨帮助他人,扶持弱者,对别人表达仁慈和善意,这个过程,就是儿童内化道德的过程,比要求孩子服从善良和公正有效得多。

教育顺应自然的程度,决定了人格健全的程度心理学有著名的双生子爬楼梯实验:

心理学家格赛尔找了一对双胞胎,让哥哥在出生第48周开始学习爬楼梯。每天训练15分钟,哥哥不断地摔倒、爬起、哭泣后,在第54周时终于能独立地爬楼梯。

而在弟弟52周开始学爬楼梯,没有经过刻意的训练,而2周后,他比哥哥爬的更快更稳。

和实验一样的是,现在父母都想“孩子不能输在起跑线”、“早起的鸟儿有虫吃”,把小学的内容放在幼儿园教,初中的内容放在小学教,报各种各样的培训班,让儿童不堪负重。

这就陷入教育孩子的两个误区:

误区一:不考虑孩子实际情况。教育孩子发展能力时,父母总把孩子当大人看待,按照成年人标准,去要求孩子。而不考虑孩子们的现在能力可以学到什么。

误区二:急于为善。教育孩子发展道德时,孩子还没有判断情感的能力,就通过说教、骂他、吓他,来达到改正缺点的目的。最后,孩子只会因为服从父母权威而做出变化,因为他根本什么都不知道。

这样操压抑孩子天性,是父母期待的样子吗?培养出来是独立健全的人吗?答案不言而喻。

前有复旦大学投毒,后有北大学霸吴谢宇弑母,高学历人才犯罪令人不寒而栗,表面是不健全人格带来的悲剧,更深层是父母忽略孩子天性的失误。

卢梭在培养爱弥儿时,考虑到不同年龄的不同特征,通过四个阶段,适应儿童本性,把爱弥儿培养成一个人格健全的人,让他的本性避免受社会偏见和恶习的影响,得到自然的发展。

1、婴儿期:运用自然法则

卢梭认为,婴儿期是2岁以内,在这个阶段,婴儿主要通过啼哭来感知世界,主要的任务是学会走路、学会吃饭、学会爬行等,通过自己是身体来探索世界。

母亲主要的任务,就是给孩子哺育,给孩子安全感,连接母子之间的亲情。而这个哺育的任务是不能交给保姆,因为这样会造成亲子间的疏离。

这个时期的自然教育,是让孩子面对考验,用烦恼和痛苦来磨砺性情。比如说,面对出牙时发烧、腹部疼痛时痉挛等,在疾病和危险中度过考验,会让他们的生命更加坚实,而不需要对他们过多人为的关爱。

2、儿童期:培育自由意志

卢梭把婴儿期到十二岁为儿童期,在这个时期,他们学会说话,儿童意识逐渐发展,他们意识到:自己是一个人。

这个时期的自然教育,是教会孩子身体锻炼,通过周围的事物,培养他的观察能力,并教会他思考。在这一时期的重点任务是,教孩子告别偏见和不良习惯,发展他们的自由想法。

3、少年期:增强动手能力

12至15岁为少年期,卢梭认为这时是“劳动、教育、学习的时期”。

因为儿童到12岁时已经有了强健的身体,有发育良好的感官,有了独立工作的能力和习惯,“可以进行智育和劳动教育。”这时期教育的目的在于发展学生的智力,培养学生对科学的兴趣和研究科学的方法。

这个时期的自然教育,让孩子通过劳动去体验,通过动手去学习。

4、青年期:培养理想意识

15岁到20岁为青年期。卢梭称这个阶段为“激动和热情”时期,青年开始产生爱的意识,具有“情欲”,会产生“自爱”的情节,“扩张自爱而爱他人,这就变成为道德”。

因此,这个应该进行道德教育,重要是要通过培养理性意识来引导青少年。

从以上四个阶段来看,每个阶段的教育任务是不一样的,他主张循序渐进,与《学记》说:“不陵节而施”的道理是相同的。

只有不断通过自然教育,才能把孩子培养成性格独立、人格健全的人,像爱弥儿一样,既像农民那样劳动,又像哲学家那样思考。

教育要如何顺应自然?对于每个人来说,每个人都有不同的天性,在不同阶段有不同的表现。而教育的目的不是为了惩罚,而是通过自然的方式来培养人。真正的教育,应该是要融入到个人习惯中。

顺应自然教育,可以从以下几个方面做到:

1、遵循规律,发展个性

卢梭在《爱弥儿》一书中提到:大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子,儿童是有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的,那简直是最愚蠢。

《礼记·中庸》说:“唯天下至诚, 为能尽其性;能尽其性, 则能尽人之性;能尽人之性, 则能尽物之性;能尽物之性, 则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育, 则可以与天地参矣。

意思是说,一个人只有释放自己的天性,才能最大的发挥自己的本性,帮助天地培育使命。

因此,父母要仔细观察孩子的个性,尤其是在不同阶段表现出来不同的天性,要按照自然发展的方式,在每个阶段里,根据儿童的能力,寻找适合身心发展的方式进行教育。

2、了解儿童,尊重儿童

王守仁 “致良知”的理论出发,认为儿童期 “良 知 ”保 存 得最多,受蒙蔽最少 ,所以实施教育要及 早从儿 童时期抓起。

卢梭说:“不仅不应当争取时间,而且还必须把时间白白地放过去”。

因此,父母要多关注孩子,从小身正示范,以身作则,给孩子一个良好的模仿榜样。了解孩子的变化发展,找到孩子行为背后原因。同时,尊重孩子意味着要给予孩子适当的空间和自由,鼓励孩子说出内心的想法,给他选择的机会,让他掌握主动权。

毕竟,孩子是一个独立的个体,而不是父母的附属品。

3、培养独立,锻炼能力

心理学家武志红说:每个人最初都是孩子,都需要父母的呵护,在父母制造的生活空间中长大,但同时要不断完成各种分离。

父母呵护孩子的心情无可厚非,但是,随着孩子的长大,慢慢需要与父母分离,在这个过程中,父母要做的一个是培养孩子的独立自主能力,减少孩子的依赖心理。

最后,要教会孩子必要的生存能力,从知识、能力、道德三个层面,培养孩子拥有独立健全的人格。

写在最后《爱弥儿》这本书不仅仅是让我们知道如何顺应自然教育,让我们了解到不同阶段的儿童的性格表现,行为养成的关键。自然教育孩子的程子,是终身的过程,也是不断了解孩子的过程,能让我们看到孩子淳朴、善良的美好品质。

我们的情感始终是以我们为中心的,本能是追求自己的幸福,但是通过教育可以让我们变得更好。撒谎不是孩子的天性,而是服从的义务使他们不得不撒谎,让孩子服从义务变为内化的道德,是需要在婴儿期、童年期、少年期、青年期去完成的,通过自然教育的方法,孩子才能成为一个真正的人。

END

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