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五经一论 :净土宗的主要经典(净土法门的五经一论)

在净土宗千余年的发展流传中,逐渐形成了自己主要的经典,就是五…

在净土宗千余年的发展流传中,逐渐形成了自己主要的经典,就是五经一论。

五经一论 :净土宗的主要经典(净土法门的五经一论)

1、净土宗根本经典:净土三经

五经一论 :净土宗的主要经典(净土法门的五经一论)

《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》及《佛说观无量寿佛经》三经是名副其实的净土宗根本经典。虽然同属净土宗根本经典,但在内容详略、文字多寡以及修持方式等方面,各经都有自己的特色。学习净土宗者,只有在互相参照研习的基础上,才能对净土宗教义有一个完整的认识。当然,如果想掌握净土法门有关的系统知识,则一定要对佛教总体框架及理论有通盘的了解。否则,想正确全面理解而不失偏颇,是有一定难度的。

五经一论 :净土宗的主要经典(净土法门的五经一论)

净土三经中的《无量寿经》,可以说是净土宗根本经典中的根本,因为在本经中,佛陀详细讲说了阿弥陀佛成佛前的事迹,以及创建极乐世界净土的因由,著名的阿弥陀佛四十八愿即源出此经。

《无量寿经》自汉译以来,据说有12个译本,但流传下来的也就五种译本,其他七种都已佚失。这五种译本分别是:

(1)《无量清净平等觉经》,后汉月氏沙门支娄迦忏译于洛阳。

(2)《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》,吴月氏优婆塞支谦字恭明译。

(3)《无量寿经》,曹魏印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺。

(4)《大宝积经·无量寿如来会》,唐南印度三藏菩提流志译。

(5)《佛说大乘无量寿庄严经》,宋西域沙门法贤译。

这五个译本内容相差较大,据说是因为梵文版的原经就有不同版本。后来在汉传佛教中,又出现四个汇集本。本经的注解主要有隋慧远的《无量寿经义疏》及吉藏的《无量寿经义疏》等。

净土三经中的《观无量寿佛经》,是佛陀为一位国王的皇后及其宫女而讲。当时古印度王舍城的太子阿阇世,由于受提婆达多的恶言蛊惑,将其父王囚禁起来不予饮食,自己做了国王。皇后韦提希夫人便暗自送饮食给国王,但被阿阇世发现,竟然欲将其母杀害,后被众人劝阻,便将母后也禁闭起来。韦提希夫人被囚禁后,心中非常悲痛,便思念佛陀,遥向灵鹫山跪拜,祈求佛陀的救助。佛陀用遍知的智慧观察到韦提希夫人应度的机缘已到,便运用神通来到她面前,告知极乐世界的殊胜,并为其指示往生极乐世界的十六观法。这就是《观无量寿佛经》。

《观无量寿佛经》在讲述极乐世界创建因由以及阿弥陀佛事迹方面,虽然没有《无量寿经》翔实,但对于往生极乐世界的修持方法及往生后品位的论述,在三经中却是首屈一指。

《佛说阿弥陀经》虽然在文字及内容广度方面不及《无量寿经》和《观无量寿佛经》,但本经总摄净土要义,以精炼扼要的语言,直叙宗旨。且译文优美,读起来朗朗上口,这也是本经脍炙人口、人人讽诵的一个重要原因。

由于《阿弥陀经》极受信徒喜爱,因此在三经中的注解也最多。著名的有莲池大师的《阿弥陀经疏钞》,藕益的《阿弥陀经要解》,窥基大师的《阿弥陀经通赞疏》等。

2、净土宗辅助经典:二经一论

净土宗五经一论中的根本三经前面已经略述,其他的二经一论虽然不算根本经典,但在净土宗内也极受重视,颇为流行。

《普贤行愿品》全名为《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》,是40卷版《华严经》的最后一品。里面所述普贤菩萨的十大愿在佛教内极为出名,是佛教徒重要的修行方法,即使在藏传佛教内,也把这十大愿归纳为七支,成为信徒集资净障最有效的法门。因在末尾,有求生西方极乐净土的愿文,所以被净土宗纳为净宗典籍。

《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》25圆通章中的一章,通篇不过两百余字。但由于较细地论述了念佛的方法,因此也被净土宗纳入净宗典籍。

《往生论》全名《无量寿经优婆提舍愿生偈》,是印度世亲菩萨所造。世亲菩萨先学小乘,后宗大乘,一生造论千部,被称为“千部论主”。《往生论》则是世亲菩萨所造的一部希求往生极乐净土的论著。但有趣的是,本论作者却没有往生极乐世界,据史料记载,而是去了弥勒的兜率净土。但本论的一些思想,对净土宗影响颇大。

3、《阿弥陀经》的注疏

《阿弥陀经》极受信徒喜爱,因此在三经中的注解也最多。著名的有以下三种:

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