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屈贾谊于长沙非无圣主屈是什么意思(屈贾谊于长沙,非无圣主:政治天才贾谊,为何被圣主汉文帝弃用?)

文/蓝梦岛主 原创文章,已开启全网维权,抄袭必究! 《滕王阁…

文/蓝梦岛主

屈贾谊于长沙非无圣主屈是什么意思(屈贾谊于长沙,非无圣主:政治天才贾谊,为何被圣主汉文帝弃用?)

原创文章,已开启全网维权,抄袭必究!

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《滕王阁序》中,王勃用一句“屈贾谊于长沙,非无圣主”写出了天才被弃用的千古遗憾。

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存在即合理,贾谊的壮志难酬,背后又隐藏着怎样的历史必然呢?

屈贾谊于长沙非无圣主屈是什么意思(屈贾谊于长沙,非无圣主:政治天才贾谊,为何被圣主汉文帝弃用?)

(贾谊画像)

首先,让我们认识一下贾谊其人。

贾谊,西汉名士,中国历史上著名的文学家、政治家,世人称之为“贾生”,以表对这位千古奇才的喜爱。

毋庸置疑,贾谊是百年难得一遇的天才。他的惊世代表作《过秦论》,不仅文采斐然,逻辑缜密,而且见解独到,一针见血,道出了秦朝的兴衰原因:靠变法图强而得天下,却因仁义不施而不能守天下。

(《过秦论》)

由此可见,贾谊不只是个文学天才,更是个政治天才。

真实历史中的贾谊,还是一位千古罕见的少年天才。西汉时尚无科举,贾谊能够一飞冲天,凭借的完全是硬实力。

汉高祖七年(公元前200年),贾谊出生于河南洛阳,汉高后五年(公元前183年),年仅18岁的贾谊便因文章卓绝闻名乡里,被郡守吴公召至门下,共同治理河南郡。事实证明,贾谊绝非只会纸上谈兵的无用书生,他有着超出年龄的政治远见和治世才能。在贾谊的运筹帷幄下,河南郡政绩斐然,时评天下第一。(注:本文涉及年龄,按照旧时习惯,均采用虚岁。)

(出自《汉书·贾谊传》:“河南守吴公闻其秀材,召置门下,甚幸爱。文帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一。”)

(汉文帝画像)

西汉高后八年(前180年),吕后病逝,刘邦第四子代王刘恒在周勃等人的拥立下登基,是为汉文帝。初登大宝的汉文帝,听闻河南郡有位年轻治国天才,遂征召贾谊,委以博士之职。古代的博士,是专掌经学传授的学官,与如今的博士相同,都必须是博学之人,而当时贾谊只有21岁,是所聘博士中年纪最轻的一位。

(出自《汉书·贾谊传》:“是时,谊年二十余,最为少。”)

贾谊担任博士期间,学识才华均在前辈老先生之上,论及朝政,更是对答如流,每每提出真知灼见,汉文帝对他甚为器重,在短短一年时间内,就将其破格升任为太中大夫。

(出自《汉书·贾谊传》:“每诏令议下,诸老先生未能言,谊尽为之对,人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之,超迁,岁中至太中大夫。”)

(贾谊塑像)

通过以上正史记载不难得知,贾谊确实有很高的治国才能。而且,汉文帝也是史上公认的贤明君主。那么,政治天才贾谊,又为什么会被圣主汉文帝弃用呢?若要回答这个问题,必须从贾谊的政治主张说起。

《史记·屈原贾谊列传》记载:“诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。” 《汉书·贾谊传》亦有云:“然诸法令所更定,及列侯就国,其说皆谊发之。”也就是说,贾谊不仅主持了西汉的律令更定,还提出了一项非常重要的政治举措——列侯就国。

(贾谊故居)

所谓列侯就国,简而言之就是让诸侯们离开京师,回到自己的封地去。从汉文帝角度看,这无疑是一条非常有利的政治建议,因为它能有效减弱诸侯威胁,迅速加强中央集权。

但与此同时,从诸侯们的角度看,这又无疑是一条非常不利的政治建议。第一,汉文帝时期的诸侯,大多都是县侯,列侯就国就意味着,诸侯们被从“北上广”赶回了小县城,生活水平会大幅度降低。第二,回到封国,远离京师,远离皇帝,远离权力中心,就意味着彻底失去晋升机会,整体实力亦会随之减弱。

贾谊的列侯就国主张,直接侵害了诸侯集团的既得利益,所以必然遭到群起而攻之。而西汉初年的诸侯,又是一股非常强大的政治势力,强大到汉文帝根本不敢公然与之对抗。所以,纵然汉文帝心里支持贾谊,甚至想要提拔他担任公卿之职,但因为遭到诸侯激烈反对,也只能作罢。

(历代名人对贾谊的评价)

不久后,周勃、灌婴等权臣纷纷进言贾谊“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,贾谊因此遭到汉文帝弃用,被贬为长沙王太傅,故后世称之为“贾长沙”或“贾太傅”,《滕王阁序》中的那句“屈贾谊于长沙,非无圣主”便是由此而来。

笔者云:

汉文帝弃用贾谊,并非出自本心,也不是有眼无珠,而是权衡利弊后的无奈选择,毕竟对于刚刚登基的他来说,强大的诸侯集团是得罪不起的,于是只能牺牲贾谊,以平息众怒,进而稳固统治。

参考资料:《史记·屈原贾谊列传》、《汉书·贾谊传》

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